Отзыв на дораму Рай

Наследственность, окружение, случайность – вот три вещи,

управляющие нашей судьбой.

( Рюноскэ Акутагава)

Лягушки на дне колодца не ведают о большом море.

(Японская пословица)

Мы всегда стремимся вперед, в завтра, послезавтра…  В детстве - нам хочется поскорее стать хоть чуточку старше, в пору юности мы стараемся поскорее стать самостоятельными, вырасти, «повзрослеть», а после – стремимся обрести мудрость и передать её нашим детям, внукам. Только с возрастом мы понимаем, что могли избежать многих ошибок, поступи мы так или иначе. И это то преимущество, которое дает нам опыт и возраст, то, что дарит нам время. И это хорошо, пока мы не выходим за рамки… «нормальности», не переступаем грань…

К чему стремится человек в этой гонке со временем?  Думаю, в большей мере, к поиску себя, своего места в мире, места, где он может быть органичным и естественным, быть необходимым и полезным, жить полноценной жизнью и приносить пользу себе и тому миру, в котором он живет.  Не приняв себя, невозможно принять окружающую действительность. Главное, не быть фанатичным в своем эгоизме. И тогда это место, находящееся в гармонии со всем, что его окружает и с самим собой, то место, где живут люди, нашедшие баланс станет для нас – «Землей обетованной», «Раем» на земле… Но для каждого из нас, есть своя Обетованная земля, которую мы стремимся найти и те признаки, по которым мы её ищем, будут целиком и полностью зависеть от того, где мы родились, какое воспитание получили, от нашей ментальности, от корней…

Так какой же он, «Рай» / «Земля обетованная» для каждого из героев этой дорамы? Давайте попробуем узнать, почему столь разные люди объединены единым порывом найти его, свой персональный Рай на земле… Перед нами три зарисовки, три многогранные картины, которые наползают друг на друга, смешиваются, преломляются, словно в стеклах калейдоскопа или на палитре художника-импрессиониста и на выходе мы получаем неоднозначное полотно, привлекающее именно своего зрителя, каждым фрагментов.  В дораме нет четкого жанра, поэтому она может приглянуться большому кругу зрителей.  Это детектив/ драма/ трагедия? Ответ предстоит каждому найти самому.  Начало не столь замысловато, и, думаю, не будет  спойлером  его обозначить, тем более, в описании  оно представлено:  в один из летних знойных дней домой  из школы не вернулась  семилетняя девочка – Аика. Она пропала, после того как они с подругой – Цугуми, расстались на дорожной развилке.  А дальше нас ждет интересное плотно, сотканное из разноплановых характеров, героев, их судеб, прошлого и настоящего, оплетающего эту центральную линию. Как могла судьба этой девочки отразить на столь разных героях, на столь большом количестве героев? И что с ней произошло на самом деле? Это узнает только терпеливый зритель, который честно выкроит время на серьезный и вдумчивый просмотр, не отвлекаясь ни на мгновение, в возможности упустить маленький кадр, взгляд, поворот головы, которые помогут узнать истину.  И какой эта истина окажется – тоже придется решить зрителю. Режиссер, сценарист, каст и съемочная группа не стали выступать здесь в роли заботливых мамочек, готовых все разжевать и в рот положить.  За это, признаюсь, я и люблю японский кинематограф, какой-то особой любовью, стараясь дозировать просмотр, смаковать просмотренное, пытаться рассмотреть то, что скрыто там, в глубине, за занавесом главной истории.  И именно такая, пугающая повседневность с налетом саспенса разжигает бОльший интерес.  И еще.. совсем лично…, просто получаю удовольствие от фильмов, в которых играет Аяно Го - его герои всегда нестандартные: от пугающих – «эмоциональных мертвецов», до тех,  на кого страшно смотреть, в боязни сделать  им больно своим взглядом, настолько они - «люди без кожи»…

Так кто же те отчаянный искатели «Земли обетованной»/ «Рая»?

Цугуми – подруга пропавшей девочки, вынужденная пожизненно оправдываться за то, что именно она вернулась домой, за то, что она не попала вместе с подругой, за то, что дышит, чувствует.... Девушка, настолько задавленная этим «грузом вины», отгораживающаяся от любых социальных привязанностей, не находящая ни у кого поддержки, уставшая от разговоров за спиной и косых взглядов, что использует любой шанс, сбежать из поселка, чтобы, в конце концов, выстроить свой мир, свою жизнь, на которую имеет право.  Да, она мучается этим обстоятельством, но понимает, что жизнь не стоит на месте, нужно делать выводы и жить дальше, но на «малой родине» этого не может получится. Первым шагом - становится работа в Токио…У нее есть один человек - «группа поддержки», который, несмотря ни на что, так же как и она пытается найти свой путь, хотя его заранее,  на самом взлете – еще в школе, спустили с небес на землю (и самое страшное , что это сделал учитель!) сказав, что у «тебя ничего никогда не получится, не стоит даже и пробовать»; не погрязнуть в «рутине». Он, во многом еще неумело и по-детски, поддерживая героиню,  проходит через многие испытания, так и не поддавшись на уговоры сделать шаг назад, предпочтя,  пусть и короткий, но яркий путь в поисках своей «Земли… » с человеком, в котором он видит родственную душу – Хиро.

Дзендзиро – старший персонаж, представляющий среднее поколение жителей деревни. Яркий представитель  поколения соединившего в себе традиции и стремление к чему-то новому: сын, по всем правилам, унаследовавший землю родителей, похоронивший их и свою жену, пытающийся жить тем, что  у него получается лучше всего, воспитанный в почитании старших и взаимопомощи. Безотказный, глубоко несчастный человек, испытавший на себе весь ужас остракизма, пошедший на ужасные вещи в попытке переустроить этот мир и доказать обществу, ценность одной единственной человеческой личности, не желающей мириться с глубоко укоренившимся патриархатом и боязнью  идти вперёд.  Он согласен уничтожить все старое, душащее  его, как человека и убивающего его душу, чтобы можно было  когда-то, пусть и не ему самому,  а следующим поколениям, начать все сначала, найти Землю обетованную, совсем рядом, за порогом, но для этого, вынужденную, сначала, превратиться в лес, поглощающий  всю грязь и ошибки  этого мира, из которого он, раздираемый противоречиями воспитания и  осознания себя, уже не в состоянии вырваться. 

Не бойся немного согнуться, прямее выпрямишься!

( Японская пословица)

Но, не поддавшемуся обществу человеку, уже не выпрямиться во весь рост, при поддержке того же общества, для которого он стал сорняком, как и его деревья,  вместе с прахом его жены, призванные очистить от этой скверны. И, понимая всю тщетность своих попыток, решаясь на страшное, Дзендзиро, не в состоянии оставить здесь даже останки любимого человека, стараясь «унести их с собой» весьма специфическим образом…

      Еще одна попытка, первая ласточка, первый «друг», появившийся у Цугуми, человек, ставший «жертвенным агнцем», сулящим успокоение  всем  тем, кто не может сделать следующий шаг и просто жить, не отравляя ни свою жизнь, ни жизнь близких и окружающих ядом боли, мести, злобы (с годами не только не утихшие, но и  полыхающие ярко, сжигая все на своем пути, подпитываемые  каждодневными маячками и напоминаниями о том, что давно прошло)  - это Такэси. Герой неоднозначный, страдающий  с детства из-за своей особенности,  и того места, которое он занимает в жизни окружающих и жизни своей матери, человек, понимающий, что у него нет будущего, осознавший то, что вне  коллектива он никто и, куда бы он ни пошел, везде будет  все  по-прежнему, поскольку  таких людей, как он никто не поймет и не примет.   Это человек, тонко чувствующий окружающий мир и принимающий свою участь, как неизбежность. И я надеюсь, что он стал проводником в «Рай обетованный» для человека,  с вечерней токийской улицы… А если и нет, то… прошлого уже не вернешь…   Именно в отношении его - произошло страшное…, исходящее от еще одного героя этой дорамы – общества.

Общественное мнение- всегда самосуд.

А самосуд – это всегда развлечение.

(Рюноске Акутагава)

Строгая субординация, постоянно напоминающая человеку о его месте, соблюдение дистанции в жизненном строю; осознание принадлежности к какой-то группе, готовность ставить её интересы выше личных убеждений; неодобрение  искренности, обмена мыслями и чувствами - все это впитано  с молоком матери. Покорность воле старших — вот первая из добродетелей, самая важная моральная обязанность человека. Преданность семье, общине должна быть беспредельной и безоговорочной, даже если они не правы, даже если они поступают вопреки справедливости, совести и морали... На этом держится весь общественный уклад, где спокойствие и стабильность каждого составляют стабильность общего. И горе тому, кто не хочет это поддерживать.  Ну, почему ты не назовешь этого человека виновным, ведь так всем будет легче? Ведь никто не знает, что произошло на самом деле, а так все успокоились бы и спокойно развлекались на местном празднике, наблюдая за ритуальным танцем огня, приносящим очищение всем и вся…  Но им это УЖЕ не нужно - ОНИ УЖЕ очистились, все… год назад, на площади перед лапшичной и им этого достаточно.  Но напоминать о их боли они будут бесконечно, всем, кроме себя, не позволяя жить дальше, менять что-то, хотеть чего-то, в боязни остаться  наедине с бездной… Той за которой , если ни во что не верить – пустота и вечность…

А что-же история Аики? Что с ней произошло?   Зритель решит сам, если внимательно посмотрит это хитросплетение судеб. Искренне хочется верить, что хотя бы кто-то из героев обрел «Рай» на земле. И для каждого он стал своим и находящимся в своем месте: для кого-то - здесь и сейчас, а для кого-то - за ярким полем покрытым желтыми цветами, символом расставания с прошлым, с беззаботной детской непосредственностью… Только для этого нужно стать взрослым, взять на себя ответственность…Это остается за кадром, и только умеющий разгадывать докопается до сути. Человека не способного понять эту тонкость, фильм «отодвинет» ...

 А может, что если чего-то не замечать, то можно считать, что этого просто не существует?..  Может намного проще найти совой «Рай»/ «Землю обетованную»…

«…землю хорошую и пространную, где течет молоко и мёд»

( Исход 3:8 и 17)