Отзыв на дораму Владыка морей

МЫСЛИ О ВЛАДЫКЕ МОРЕЙ

Ещё один из столь любимых мною сагыков  - «Владыка морей»…

На Корейском полуострове осуществилась многовековая Великая Мечта – Самхан  един. Нет Пэкче, нет Когурё, осталась только Великая Силла, под властью правителей которой весь корейский народ должен был бы жить в мире и благоденствии. Но никто не отменял ни вассальной зависимости от китайской империи Тан, ни ожесточённой, кровавой, полной интриг борьбы за трон…  Страну сотрясают мятежи сословия «чинголь» - аристократов с примесью «королевской крови». Восстания жестоко подавляются, всех мало-мальски причастных казнят в великом множестве… В мутной воде процветает «честная» и «бесчестная» торговля. Свою «часть» «экспроприируют» пираты и работорговцы. По странам и весям, перебегая от хозяина к хозяину в попытках выжить мечется простой люд…

Жизнь продолжается…  Небеса призывают Героев. Герои, не щадя себя, следуют своему предназначению, бьются за страну и народ, страдают от «трагически-неправильной» любви, женятся на «правильных» жёнах…

Чан Бого, которого ещё называют Кунбоком  (787-846 гг.), пройдя через все положенные Героям испытания, волей Небес  становится сначала Великим Купцом, потом Великим Победителем пиратов, потом весьма значимой фигурой на политической арене Объединённой Силла и остаётся в Истории Кореи «Принцем», а то и «Императором  морей». И всё это не власти ради, а токмо блага народа Силла для…

Дорама добротная, зрелищная, отлично срежиссированная, великолепные морские пейзажи и боевые сцены.  Можно посмотреть с хорошей озвучкой, но неизбежны потери голосов и интонаций актёров. Можно посмотреть с отличными сабами. Для меня этот вариант оказался идеальным.

Не буду вдаваться в живописание действа и исторические экскурсы. Будете смотреть – увидите. Станет интересно – найдёте и прочтёте.

Не думаю, что мой текст потянет на рецензию. Но это то, что я хотела бы вам показать.

1.         Пара лирико-драматических героинь.

Чанхва, вершина мелодраматического любовного треугольника – невнятная садо-мазохистка с непомерными амбициями и самомнением. Она та самая «соль», которая сама расковыривает любовные ранки всех участников этого треугольника и жалуется, что «щиплет невыносимо».

Актриса Су Э вполне «справилась» с ролью – статичная, неэмоциональная, холодная, с пустыми глазами и отличным силуэтом в профиль. Играют широко (всегда!) открытые глаза и полуоткрытые  (всегда!) пухлые губы. Постоянная блаженненькая полуулыбка на корню пресекает любые попытки хотя бы усилием воли заставить себя поверить в искренность изображаемых ею чувств (чувствсссссс!). По моему разумению (очень и очень субъективному!)  режиссер «не попал» в типаж.  Есть такое понятие, как амплуа актера. Не обсуждаю и не осуждаю внешние данные, но я не могу себе представить Марину Голуб или Нину Усову в роли Дюймовочки. И эта актриса вполне бы вписалась в гаремные разборки в роли хитроватой «тихушницы», с иезуитской смиренной улыбкой подсыпающей противозачаточный порошок в чаек более удачливой соперницы.

Не знаю, чья в том заслуга, оператора, гримера, самой актрисы, моей фантазии, но какая-то осмысленная чувственность во взгляде появляется только в сценах с «нелюбимым». Окончательно меня убедила в этом сцена, когда Героиня после того, как «нелюбимый» спасает её от смерти (в очередной раз), вместо простого человеческого «Спасибо» выдаёт довольно длинный монолог с жалобами по поводу своей несчастной судьбы и своего разбитого жалостью к нему сердца, призывая забыть ее и найти свое счастье. Живой взгляд, румянец, волнение и, простите мне мои шаловливые мысли, влечение.  Но перед красотой и, главное, напряжённой, сдерживаемой страстностью взгляда Ём Чана (Сон Иль Гук) устоять сложно!

Может быть, со мной многие и не согласятся. Да и я по доброте душевной готова согласиться с тем, что именно Сон Иль Гук был тем партнёром, который давал то, что в театре называют «посыл».

Мне симпатична и понятна Са Рён (Чхе Чжон Ан), спокойная, простая, сдержанная, ненавязчивая, полная внутреннего достоинства в своей безответной любви к Чан Бого. Стать его женой, зная, что с его стороны это долг благодарности её отцу, что в его сердце другая женщина, и он живёт надеждой вернуть её? Звучит отказ, но не словами сказано главное. Она уходит, сначала медленно, в безумной надежде, что окликнет, догонит, скажет…  Всё быстрее и твёрже шаг. Нет, она не убегает, она отпускает его…

2.       Пара главных героев Чанхва и Чан Бого (Чхве Су Чжон), скованных узами «вечной трагической любви», оставила ощущение чего-то вязкого, холодного, бесстрастного. И дело не в отсутствии «обнимашек» и «целовашек», а в отсутствии того внутреннего огня, который должен был бы гореть в глазах, в интонациях, в движениях. Этакая «страсть» двух золотых рыбок в аквариуме. Хотя, справедливости ради должна сказать, что Чхве Су Чжон временами оживал. Возможно, и здесь дело в «посыле». Трудно играть в одни ворота…

3.       Пара Мадам Джами (Чхе Си Ра) и её Капитан (Ким Хён Бом). Сразу должна признаться, что  я люблю этого актера, люблю тех мужчин, образы которых он создал. Мечник в «Великой мечте», Главный Слуга в «Королевстве ветров», Капитан северокорейского корабля в «Битве при Енпхандо».  И теперь Капитан в торговой эскадре Мадам Джами.  Мужчина, давно и навсегда отказавшийся от себя, отдавший себя, свою жизнь, свою волю, свою силу, свою свободу, свою душу одной женщине. Оставивший себе только свое сердце, в котором спрятал ото всех, от нее, от себя любовь к этой женщине.  Её тень, её «каменная стена».  Идеальный преданный слуга. Так почему я говорю о Любви? Взгляд и больше НИЧЕГО! Она кокетничает с  очередным  «нужным» царедворцем. Он, как и положено, за её спиной. Неподвижен, насторожен, взгляд на неё, секундная вспышка, и полуприкрытые веки… В его жизни главное -  её Жизнь. Не по долгу службы, а на уровне инстинкта.  Очень короткая, но великолепная сцена – они  впереди войска, которое ведут на битву. Ещё молодая, потрясающе красивая ПАРА! И он не слуга, он - Мужчина рядом с Любимой женщиной. Без слов, без псевдо- влюбленных взглядов, без прикосновений… Единый ритм, шаг в шаг, стремя в стремя…  И почти неуловимо изменившееся его лицо – не просто рядом, а ВМЕСТЕ.  И «бабочки в животе» (моём) – какой бы вы прекрасной были б парой….

И в момент смертельной опасности, в обречённой попытке защитить ЕЁ, прорывается одно слово Любви «Пуин». И хотя и в озвучке, и сабах остаётся «Мадам», но это неформальное, очень личное «Пуин» ... – жена, дорогая, любимая… И мне хочется верить, что единственной Потерей, которую она не смогла пережить, были не статус, не богатство, не влияние… Она потеряла Его…

4.       Ещё одна пара. Ём Чан и Ли Дохён (Ким Гап Су).  Отец и приёмный сын.  Если вспомнить об их возрасте, их трагическая «злая судьба» мне кажется трагедией, порождённой временем, Силлой, Таном…  Младенца рабыни, рождённого на пиратском корабле, спасает молодой парень, осколок Когурё … Сколько их, потомков тысячелетнего Когурё, стало рабами в Силла, Китае? Сколько осиротело и выживало, как бездомные щенки, готовые служить любому, кто  бросит ломоть хлеба? Без семьи, без любви, без родины, без дома…

Как, когда, кто привел его на корабль? Молодого, сильного, волевого. Он стал пиратом.

Волк на тропе охоты. Догнать, схватить, загрызть… Год за годом, набег за набегом, абордаж за абордажем. И вдруг маленький комочек жизни, беспомощный и беззащитный настолько, что Волк вспомнил, что когда-то был человеком, а у человека должна быть семья. И самое драгоценное для мужчины, это сын…

Он, по-прежнему, жесток и прагматичен. В волчьей стае не растят пушистых зайчат.

И он растит волчонка. Не убийцу, как можно было бы подумать. Он дает ему то, что позволит выжить в мире людей, которых он знает. Меч и умение владеть им, чтобы защитить себя.  Знания и умения, которые дадут независимость.

Он натаскивает его, бросает в схватки, учит хватать и загрызать добычу… И любит…  Любит обычной, человеческой, отцовской любовью. Не находит себе места, ожидая припозднившееся чадо (Знакомо?).  Сидит ночами у его постели, когда тот лежит в забытьи. Страдает и не знает, чем помочь, когда сердце сына разбито роковой любовью.

И сын платит ему тем же. Он никогда его не ослушается не из страха, а потому что это Отец. Он никогда его не предаст, не потому что верный слуга, а потому что это Отец.

И он будет в отчаянии кричать «Хозяин», потому что это Отец.

Прекрасно выстроенный дуэт.  Точнейшее попадание в образы. Актёры с самой большой буквы.

5.       Ещё одна пара. Два ярких образа «дьяволов во плоти», умных, коварных, бесчестных, жаждущих власти и богатства. Они примерно одного возраста. Оба происходят из аристократических семей. Оба из одной провинции.

И в этом, на мой взгляд, ключ ко всему, что с ними происходит.

Дед Ким Яна (Пэ Су Бин) в своё время поднял восстание и был казнён. Убиты все члены его семьи, кроме мальчика, уцелевшего благодаря «милости» победителя.

Семьям, участвовавшим в восстании, тоже пришлось несладко. Кто, когда, как пригрел и вырастил красивую девочку, аристократку из сословия «чинголь», можно только догадываться. Как она стала «жадной» Мадам Джами? Вскользь – «она долго служила Канцлеру». Никогда ни единым словом не вспомнила семью.  Любила ли? Об этом не дано знать Чанхве, упивавшейся своей «победой» и бившей её своей иезуитской жалостью.  А она знала -  «Забыть того, кого любишь, непросто».

«Превратившись из члена аристократической семьи в члена семьи изменника, он научился выживать. Ради выживания он ни перед чем не остановится. Я не хочу держать его при себе».
Это слова будущего, как бы «правильного», как бы «радеющего о народе»,  как бы «положительного» Короля.

И это их судьба, их жизнь в мире, где они изгои. Он идёт к Власти извилистым путем царедворца. Она идёт к Власти путём стяжательства.  Власть ради власти? Но почему где-то там, впереди, «Великая Цель»? И разные ли у них цели? А если цель одна? И это Месть? Месть за то, что живут не той жизнью, для которой были рождены? Месть за сиротство и унизительность выживания милостью победителей? Месть за неискоренимый страх в одно мгновение «Всё потерять»?

 Из монолога главного положительного героя - Покорно следовать судьбе, уступать, раз, за разом предавая своё прошлое и тех, кто умер? Я не отступлюсь!

Не отступились и они...

6.       Пара «антиподов» - «праведная Чанхва» и «злодейка» Мадам Джами.

Антиподов ли? А может быть, это две стороны одной медали? Немного разное начало «большого пути», немного разные покровители в «начале», а потом так похоже…

Опекающий член Королевской семьи, которому она «служит» (Кстати, такое неопределенное понятие...). Первоначальный капитал от него, знания и связи, полученные от «злодеев», те же подловатые приемы  борьбы с конкуренткой. И та же «Великая Цель»? Месть?

Мне интересна была Мадам Джами, мне скучна и, простите, не очень симпатична Чанхва…

7.       Как всегда, прекрасны и обаятельны «старики», ветераны второго плана – Ли Вон Чжон, Пак Ён Гю, Ли Хи До, Чжо Даль Хван, Чжон Хо Гын…

8.       Милы, естественны, эмоциональны молодые актёры, игравшие героев в подростковом возрасте – Пэк Сон Хён, Хон Хён Ги, Ли Юн Хи.

9.       Преданность… Мне симпатичны многочисленные соратники Чан Бого, падавшие под мечами пиратов и солдат Силла, мне симпатичны «злодеи-пираты», до конца хранившие верность Хозяину, мне симпатичны молодые парни, до последней капли крови защищавшие кто Чанхву, кто Ём Чана… Я понимаю, почему суетились, наушничали, доносили приверженцы и тех и других… И всё же, откровенный мерзавец вызывает во мне меньше брезгливости, чем бегающий от «злодейской» кормушки к кормушке «добродетельной». И символично, что именно они выжили и поплыли «в светлое будущее» … Судя по всему в Сонак, чтобы потом покончить с Силла и основать Корё…  Но это уже будет совсем другая история…

1    Ещё одна пара – Чан Бого и Ём Чан… От детской дружбы до Финала. И разве здесь дело в одной на двоих женщине? И разве здесь дело в разных Хозяевах? И разве здесь противостояние «праведника» и «негодяя»? Две игрушки, два меча одного господина, две «собаки, съеденные после охоты», две жертвы кровавой борьбы за трон, о которой Ким Бусик написал так:

«В примечаниях учёного Оуяна говорится: «Ни восшествия на престол луского Хуаньгуна (брата Иньгуна от другой матери), который убил Иньгуна, чтобы самому стать князем, ни того, как Сюаньгун (побочный, т. е. не от первой, главной жены, сын луского Вэньгуна) убил Цзычи (наследника Вэньгуна) и сам взошёл на престол, ни того, как чжэнский  Лигун изгнал наследника Ху и возвёл себя [на престол], ни того, как вэйский гун Сун-пяо изгнал своего государя Кань и сам захватил престол, - ничего не пропустил мудрый человек в своей книге «Весны и осени» (Чунъцю), а правдиво передает о том, как каждый из них стал правителем, чтобы последующие поколения могли знать настоящую истину. Преступления (указанных) четырёх государей настолько явны, что едва ли [их] можно скрыть, [и только можно надеяться], что на этом, быть может, прекратятся людские злодеяния!». Эти идеи «Весен и осеней» побудили изложить здесь (выше) правдивую историю о том, как [сил]ланский Онсын убил Эчжана, Ким Мён убил Хигана и Учжин убил Минэ, чтобы каждому из них самому взойти на престол».

Хотите классической корейской Любви двух разлучённых в этой Жизни злыми людьми «попугайчиков-неразлучников», которые непременно будут вместе в следующей жизни?

Хотите любви, выстраданной долгим ожиданием без взаимности, но получившей в конце концов толику места в сердце любимого? Хотите дворцовых интриг и торговых войн? Хотите морских сражений, засад, нападений, набегов, поединков не на жизнь, а на смерть, стремительных скачек? Хотите разбираться в сортах шёлка и ценах на него? Вы это получите.

Просто любите Чхве Су Чжона, Сон Иль Гука, Кан Гап Су?  Тогда не стоит отказывать себе в удовольствии попереживать за них и в этой дораме.